martes, 17 de marzo de 2020

Hoy es 8 Aq'ab'al, waxak aq'b'al, en el Tsolkin

El nawal o energía  Aq'ab'al es el amanecer y el atardecer. La dualidad de este signo se manifiesta, pues es la luz y la oscuridad, lo más frío y lo más caliente. La dualidad, sin que esta sea drástica, pues quién puede decir cuándo termina la noche y comienza el día. Siempre hay un poco de luz en la noche y un poco de sombra en el día.

EL DÍA AQ’AB’AL ES BUENO PARA…

Es un día bueno, fuerte y sagrado para realizar ceremonias en las que se piden bendiciones al Ajaw, con humildad, y perdón por los errores humanos conscientes e inconscientes.
Día bueno para pedir oportunidades en la vida: trabajo, cambio de residencia, de país, para que si estamos mal nos cambie la suerte, para un nuevo amanecer en la humanidad, dar a luz un nuevo ser. Ideal para solicitar por nuestra existencia, la innovación, la esperanza para las personas que están afligidas; para calmar la inestabilidad y se quiten las obsesiones, retirar las personas de mala voluntad. Para que tengamos buenos pensamientos y se nos haga justicia.

LAS PERSONAS NACIDAS EN ESTE NAWAL

Son alegres, tienen un pie en el pasado y uno en el futuro, tienen un interés especial por la historia y una visión futurista; son personas de apariencia joven, conservadoras de la juventud, por lo cual la madurez y vejez les entran tarde. Tienen poder sobre las tinieblas y fuerzas negativas, aunque en su dualidad pueden atraparse en esas energías. Son una luz de esperanza, aunque el dicho: “candil de la calle oscuridad de su casa”, les queda como anillo al dedo.
Las nacidas en Aq’ab’al son fuertes, dinámicas, creativas.

domingo, 15 de marzo de 2020


sábado, 14 de marzo de 2020

El nojoch suku'un Fidencio Briceño Chel impartió conferencia en Playa del Carmen



El Dr. Fidencio Briceño Chel, director del Centro estatal de capacitación , investigación y difusión humanística de Yucatán (CECIDHY) impartió la conferencia "Lingüística Indígena, los derechos lingüísticos en el ámbito judicial" y destacó la importancia de la idéntidad indígena y su trascendencia a nivel global, así como de la diversidad de idiomas existentes en nuestro continente y el valor de la lengua madre.
Fue invitado por la Unidad de Asuntos Indígenas de la Secretaría de Justicia Social y Participación Ciudadana (UAISJSPC),  cargo de Quetzal Tzab, dicha instancia es la primera en su tipo en QuintanaRoo, misma que de esta manera llevó a cabo la primera de una serie de conversatorios y conferencias.
Briceño Chel destaca como lingüista maya e investigador del Inah-Yucatán, por sus conocimientos y aportes en la lucha por los derechos lingüísticos de los pueblos  indígenas en el país, es también miembro honorario de la Academia de la Lengua y Cultura Mayas de  Quintana Roo (Acamaya).

Estuvo acompañado de Marisol Berlín Villafaña, Mirian Morales Xool y Hermelindo Be Cituk,  presidenta,  miembro y enlace de Acamaya en el municipio Solidaridad, respectivamente así como por Manuel Poot Cahun y Lucely Tuz, quienes destacan también como ellos en la defensa de los derechos indígenas.

Hoy sábado 14 el destacado lingüista maya impartirá a partir de las 11:00 horas otra conferencia sobre Sensibilización para funcionarios públicos en el palacio municipal de Solidaridad.

(Con información de la UAISJSPC del Ayto. Solidaridad y Acamaya) 

viernes, 13 de marzo de 2020

ENTRE OROS Y ESPEJOS

Jorge Miguel Cocom Pech

A mi padre don Miguel Cocom Vivas y a Anita Gutiérrez Montero.

No, no vengo a presenciar la entrega de oros y jades
a cambio del hechizo radiante del engaño.
Si quiero mirar mi rostro,
¡básteme lavarme la cara con el agua de mis sueños!

Los sueños no mienten.
Son el código fugaz de un torrente de vida.
Visitas esporádicas de imágenes y voces,
espectros que vuelven por las noches
entre la espesa lobreguez de la memoria
carcomida a diario por el olvido.

No, no vengo a presenciar la entrega del tributo con las manos llenas de plumas y flores.
Que los ojos vivos de mis arbustos y hierbas olorosas,
que la voluta de copal
y la sarta de pétalos con perfume,
no la merecen tus manos ensangrentadas,
ni tus ojos que codician con morbo los muslos de mi Tierra.

No, no vengo a presenciar la entrega de alhajas y piedras preciosas.
Que el tesoro más estimado de un hombre,
no está en lo que muestran sus manos,
sino en lo que atesora su corazón dispuesto para otros,
joyel elocuente de su nobleza,
atuendo discreto de su virtud.

No, no vengo a presidir la entrega de mi patria,
a cambio de ídolos y cruces,
artificio de la astucia,
invento para el atraco a incautos y a débiles de espíritu,
a quienes Dioses y sacerdotes,
ayer, como hoy,
la despojan de su identidad originaria.

Vengo con al alma henchida de coraje,
y entre esta multitud de vasallos de la resignación,
entenados del miedo,
hijos legítimos de la cobardía y la servidumbre en todos los tiempos,
he aquí
que mis manos se endurecen y mi espíritu irredento
se prepara para recibir el acoso de tu avaricia,
oculta en tu silencio,
en tanto que los obsequios de mi señor Tlatoani,
alertan a los rotos bolsillos de tu insaciable codicia.

Hoy y aquí,
desde mi anónima presencia,
una más, entre otras,
vengo dispuesto a resistir al espejismo de tus promesas,
armado con el baluarte de mis rodelas y mis cuchillos de obsidiana
escudo  a tus pretensiones que se esconden en la turbiedad de tu yelmo
y de tu toga franciscana.

No, no puedo ser el embajador del cobarde que te confunde con los Dioses,
deidades que nos prometieron el retorno de sus calendarios y milagrerías,
mientras que,
en ceremonias de sacrificio,
despiadado testimonio de atadura inútil a creencias,
ayer, como hoy,
se escribe con sangre, oros y espejos
el código opresor de la conquista que aún
no termina.

Texto leído el 12 de diciembre de 2008, en el sitio arqueológico de Cempoala al commemorarse el el 500 Aniversario del Encuentro entre los Embajadores de Moctezuma y Hernán Cortes en sitio arqueológico de Cempoala, Veracruz.

Poema del libro "El despertar del alba", registrado en 2014 ante Indeautor.

miércoles, 11 de marzo de 2020

Nueva directiva de la Academia de la lengua y cultura Mayas de Quintana Roo, AC (ACAMAYA)

Felipe Carrillo Puerto a 9 de marzo de 2020.- La Academia de la Lengua y la Cultura Mayas de Quintana Roo cuenta con una nueva directiva integrada por socios fundadores y jóvenes que comparten el compromiso de hacer florecer la lengua maaya t’aan y los elementos de su cultura, informó hoy aquí la Presidenta de la Acamaya, Promotora cultural Sofía Marisol Berlín Villafaña, quien fue reelecta para el periodo 2020-2023

El vicepresidente de la Academia José Gaspar Maglah Canul y el secretario saliente Mario Chan Collí fueron los encargados de dar la semblanza y la bienvenida a maestros y estudiantes de la UIMQROO que llegan a fortalecer los trabajos de esta Academia en un momento fundamental pues tienen en puerta generar proyectos para que el decenio de las lenguas indígenas 2022-2032 sea un tiempo que se aproveche al máximo para revitalizar las lenguas indígenas que se hablan en Quintana Roo, particularmente la maya.

Por su parte el Prosecretario Gonzalo Pech Chuc, también ratificado en su puesto dio a conocer que en el plazo de este año pretenden retomar el proceso de Encuentros culturales con Belice, Guatemala, Cuba y los estados con presencia maya de México, Así como mostrar con orgullo a los visitantes de todo el mundo la cultura maya viva por la comunidad  en materia de lingüística, recuperación del juego de pelota, oratoria, medicina tradicional y música, por mencionar algunos temas.

En este periodo 2020-2023 se suman al trabajo el maestro Ismael Briceño Mukul en el cargo de secretario, la maestra Esther Poot Cahum en docencia e investigación; En relaciones Victor Manuel Canché; Marcelo Jimenez Santos en Promoción y difusión y se mantienen en el consejo dos representantes de Solidaridad el promotor cultural Hermelindo Bé Cituk y la maestra de maya Guadalupe Chacón Loría.

El cronista Carlos Chablé Mendoza socio fundador recomendó a los jóvenes entrar más que para hacer “talacha” en algún evento a hacerse parte fundamental en el reto de llevar a cabo el Plan de Desarrollo Lingüístico que se dio la Academia en años pasados y que periódicamente debe revisarse, evaluarse.

Recordó que el PDL es un instrumento que se realizó con el apoyo del maestro Cecilio Tuyuc Sucuc de la comunidad kaqchiquel de Guatemala, gracias a los Encuentros Linguistico-culturales de los pueblos mayas de Belice, Guatemala y México.

A sus 18 años, la Academia está más vigente que nunca. Lista para una etapa de consolidación con gente comprometida con su lengua y su cultura, concluyó la presidenta Berlín Villafaña.

lunes, 8 de octubre de 2018

ANIVERSARIO 44 DE QUINTANA ROO




lunes, 8 de agosto de 2016

LA DECLARACION DE COBÁ ONCE AÑOS DESPUES



por Carlos Chablé Mendoza
Cronista

El 9 de agosto se cumplen once años de la Declaración de Cobá acordada por los participantes en el Quinto Encuentro Lingüístico y Cultural del Pueblo Maya que inició en la ciudad de Felipe Carrillo Puerto el día 6 y que culminó el Día Internacional de los Pueblos Indígenas con una ceremonia del Fuego Nuevo.

Pocas, muy pocas son las veces en las que representantes de organizaciones e instituciones del pueblo maya han podido reunirse como ocurrió en ese verano de 2005 en el corazón de la Zona Maya.
La ciudad de Carrillo Puerto, antigua Santa Cruz Xbaalam Naj, albergó a 260 delegados participantes en este encuentro provenientes de Guatemala, Belice y los tres estados de la Península de Yucatán, México, para reflexionar y acordar acciones estratégicas que permitieran continuar la rearticulación y unidad del pueblo maya de estos tres países.
Los organizadores del encuentro en mención, la Academia Maya y el Ceqroode, A.C. contaron con el respaldo del gobierno estatal así como de los gobiernos municipales de Carrillo Puerto, José María Morelos y de manera muy decidida del ayuntamiento de Solidaridad, siendo en ese entonces Carlos Joaquín González el presidente, hoy gobernador electo del estado.

Recordemos que el Primer Encuentro del Pueblo Maya se hizo en Ixtutzil de San José, Petén, Guatemala en julio de 2001 y fue promovido por el Instituto Maya de Belice-U Kuxtal Masewal, Mayáon, A.C, Consejo Maya Peninsular de México, y la Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala con el objetivo de intercambiar experiencias entre las organizaciones e instituciones del pueblo maya en los temas de identidad, derechos lingüísticos, educación bilingüe intercultural, espiritualidad y desarrollo sustentable.

El segundo fue en Yucatán en julio de 2002, siendo anfitriones los integrantes de la organización Mayáon y tuvieron apoyo del gobierno estatal y ayuntamiento de Valladolid, así como de algunas instituciones federales como el desaparecido INI. Belice fue la sede en agosto de 2003 del tercer encuentro siendo el Instituto Maya de Belice- U Kuxtal Masewal la institución anfitriona; el cuarto encuentro fue realizado en Guatemala con el apoyo de la Secretaría de la Paz y la Academia de las Lenguas Mayas en agosto de 2004. Y así llegamos al quinto encuentro realizado en Quintana Roo, México.
 
La declaración de Cobá

Por razones de espacio y porque es el tema que queremos tratar hablemos ya de la Declaración de Cobá. Así se llamó el documento final resultado del quinto encuentro y que fue leído en dicha zona arqueológica luego de tres días de trabajo en seis mesas realizadas en las palapas de Expomaya en Carrillo Puerto.

En el escrito se asienta que fueron valorados los esfuerzos realizados en los encuentros anteriores, para “conocer mejor nuestra realidad, misma que nos reta a emprender esfuerzos locales, regionales y nacionales para la construcción de una democracia participativa en donde los estados y gobiernos respeten nuestro derecho a la diferencia y nuestro derecho al desarrollo con identidad, nuestro derecho a disfrutar de nuestra cultura milenaria y a la vez participar de la historia de la humanidad en el siglo veintiuno”. En este marco destacan, entre otras, las siguientes demandas a los gobiernos de sus respectivos países:
 
Respetar los principios y valores de la cultura del Pueblo Maya, así mismo el efectivo cumplimiento de las leyes nacionales e internacionales que respaldan a los mismos.
Educar con base en la cosmovisión del Pueblo Maya, respondiendo a sus necesidades y características propias, implicando ello que se debe crear un nuevo modelo educativo intercultural bilingüe, produciéndose materiales propios para su educación.
El cumplimiento en el territorio de su competencia en el nivel nacional, regional y comunitario de las leyes relacionadas con el desarrollo y revitalización de los idiomas mayas.
La aplicación de sanciones ante las acciones discriminatorias contra la mujer maya.
La creación de Consejos de las Artes y Cultura Maya en nuestros respectivos países y de Institutos Estatales de Lengua y Cultura Maya.
Propiciar el equilibrio y armonía ecológica para que nuestra naturaleza no sufra más daños irreparables que afecten a futuras generaciones.
Formar el recurso humano para la elaboración y formulación de proyectos productivos que contemplen la producción y la comercialización de productos orgánicos.
Destacó también en la declaración una demanda dirigida a la comunidad internacional: Que el PNUD a través de sus programas de seguridad alimenticia asigne presupuestos para que las comunidades mayas reciban oportunamente los beneficios que aseguren la producción de alimentos básicos. Se hizo también la petición al gobierno de Belice para que ratificara el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo. El documento demandaba finalmente a la ONU (Organización de Naciones Unidas), OEA (Organización de Estados Americanos) y a los Cooperantes Internacionales que difundieran e informaran sobre el contenido del Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas.
Como resultado del quinto encuentro se realizaron el sexto en Campeche y el séptimo se hizo nuevamente en Belice. El proceso de los encuentros continuó hasta llegar al treceavo encuentro nuevamente en Quintana Roo, siendo precisamente la Universidad Intercultural Maya con sede en José María Morelos la anfitriona en 2014.

Vale la pena recordar este que es uno de los pocos eventos en los que se ha podido proyectar internacionalmente a Carrillo Puerto, capital de la cultura maya de Quintana Roo, y sobre todo porque se tomaron acuerdos que pueden revisarse once años después y observar si se alcanzaron las metas deseadas o si al menos se lograron avances significativos.
Hacer una revisión y balance de la Declaración de Cobá, así como de cada una de las declaraciones emitidas en los diferentes encuentros, es tarea de las organizaciones e instituciones convocantes. Mientras tanto esperamos conocer pronto la convocatoria para el catorceavo encuentro del Pueblo Maya.