Jorge Miguel Cocom Pech
A mi padre don Miguel Cocom Vivas y a Anita Gutiérrez Montero.
No, no vengo a presenciar la entrega de oros y jades
a cambio del hechizo radiante del engaño.
Si quiero mirar mi rostro,
¡básteme lavarme la cara con el agua de mis sueños!
Los sueños no mienten.
Son el código fugaz de un torrente de vida.
Visitas esporádicas de imágenes y voces,
espectros que vuelven por las noches
entre la espesa lobreguez de la memoria
carcomida a diario por el olvido.
No, no vengo a presenciar la entrega del tributo con las manos llenas de plumas y flores.
Que los ojos vivos de mis arbustos y hierbas olorosas,
que la voluta de copal
y la sarta de pétalos con perfume,
no la merecen tus manos ensangrentadas,
ni tus ojos que codician con morbo los muslos de mi Tierra.
No, no vengo a presenciar la entrega de alhajas y piedras preciosas.
Que el tesoro más estimado de un hombre,
no está en lo que muestran sus manos,
sino en lo que atesora su corazón dispuesto para otros,
joyel elocuente de su nobleza,
atuendo discreto de su virtud.
No, no vengo a presidir la entrega de mi patria,
a cambio de ídolos y cruces,
artificio de la astucia,
invento para el atraco a incautos y a débiles de espíritu,
a quienes Dioses y sacerdotes,
ayer, como hoy,
la despojan de su identidad originaria.
Vengo con al alma henchida de coraje,
y entre esta multitud de vasallos de la resignación,
entenados del miedo,
hijos legítimos de la cobardía y la servidumbre en todos los tiempos,
he aquí
que mis manos se endurecen y mi espíritu irredento
se prepara para recibir el acoso de tu avaricia,
oculta en tu silencio,
en tanto que los obsequios de mi señor Tlatoani,
alertan a los rotos bolsillos de tu insaciable codicia.
Hoy y aquí,
desde mi anónima presencia,
una más, entre otras,
vengo dispuesto a resistir al espejismo de tus promesas,
armado con el baluarte de mis rodelas y mis cuchillos de obsidiana
escudo a tus pretensiones que se esconden en la turbiedad de tu yelmo
y de tu toga franciscana.
No, no puedo ser el embajador del cobarde que te confunde con los Dioses,
deidades que nos prometieron el retorno de sus calendarios y milagrerías,
mientras que,
en ceremonias de sacrificio,
despiadado testimonio de atadura inútil a creencias,
ayer, como hoy,
se escribe con sangre, oros y espejos
el código opresor de la conquista que aún
no termina.
Texto leído el 12 de diciembre de 2008, en el sitio arqueológico de Cempoala al commemorarse el el 500 Aniversario del Encuentro entre los Embajadores de Moctezuma y Hernán Cortes en sitio arqueológico de Cempoala, Veracruz.
Poema del libro "El despertar del alba", registrado en 2014 ante Indeautor.
viernes, 13 de marzo de 2020
miércoles, 11 de marzo de 2020
Nueva directiva de la Academia de la lengua y cultura Mayas de Quintana Roo, AC (ACAMAYA)
Felipe Carrillo Puerto a 9 de marzo de 2020.- La Academia de la Lengua y la Cultura Mayas de Quintana Roo cuenta con una nueva directiva integrada por socios fundadores y jóvenes que comparten el compromiso de hacer florecer la lengua maaya t’aan y los elementos de su cultura, informó hoy aquí la Presidenta de la Acamaya, Promotora cultural Sofía Marisol Berlín Villafaña, quien fue reelecta para el periodo 2020-2023
El vicepresidente de la Academia José Gaspar Maglah Canul y el secretario saliente Mario Chan Collí fueron los encargados de dar la semblanza y la bienvenida a maestros y estudiantes de la UIMQROO que llegan a fortalecer los trabajos de esta Academia en un momento fundamental pues tienen en puerta generar proyectos para que el decenio de las lenguas indígenas 2022-2032 sea un tiempo que se aproveche al máximo para revitalizar las lenguas indígenas que se hablan en Quintana Roo, particularmente la maya.
Por su parte el Prosecretario Gonzalo Pech Chuc, también ratificado en su puesto dio a conocer que en el plazo de este año pretenden retomar el proceso de Encuentros culturales con Belice, Guatemala, Cuba y los estados con presencia maya de México, Así como mostrar con orgullo a los visitantes de todo el mundo la cultura maya viva por la comunidad en materia de lingüística, recuperación del juego de pelota, oratoria, medicina tradicional y música, por mencionar algunos temas.
En este periodo 2020-2023 se suman al trabajo el maestro Ismael Briceño Mukul en el cargo de secretario, la maestra Esther Poot Cahum en docencia e investigación; En relaciones Victor Manuel Canché; Marcelo Jimenez Santos en Promoción y difusión y se mantienen en el consejo dos representantes de Solidaridad el promotor cultural Hermelindo Bé Cituk y la maestra de maya Guadalupe Chacón Loría.
El cronista Carlos Chablé Mendoza socio fundador recomendó a los jóvenes entrar más que para hacer “talacha” en algún evento a hacerse parte fundamental en el reto de llevar a cabo el Plan de Desarrollo Lingüístico que se dio la Academia en años pasados y que periódicamente debe revisarse, evaluarse.
Recordó que el PDL es un instrumento que se realizó con el apoyo del maestro Cecilio Tuyuc Sucuc de la comunidad kaqchiquel de Guatemala, gracias a los Encuentros Linguistico-culturales de los pueblos mayas de Belice, Guatemala y México.
A sus 18 años, la Academia está más vigente que nunca. Lista para una etapa de consolidación con gente comprometida con su lengua y su cultura, concluyó la presidenta Berlín Villafaña.
El vicepresidente de la Academia José Gaspar Maglah Canul y el secretario saliente Mario Chan Collí fueron los encargados de dar la semblanza y la bienvenida a maestros y estudiantes de la UIMQROO que llegan a fortalecer los trabajos de esta Academia en un momento fundamental pues tienen en puerta generar proyectos para que el decenio de las lenguas indígenas 2022-2032 sea un tiempo que se aproveche al máximo para revitalizar las lenguas indígenas que se hablan en Quintana Roo, particularmente la maya.
Por su parte el Prosecretario Gonzalo Pech Chuc, también ratificado en su puesto dio a conocer que en el plazo de este año pretenden retomar el proceso de Encuentros culturales con Belice, Guatemala, Cuba y los estados con presencia maya de México, Así como mostrar con orgullo a los visitantes de todo el mundo la cultura maya viva por la comunidad en materia de lingüística, recuperación del juego de pelota, oratoria, medicina tradicional y música, por mencionar algunos temas.
En este periodo 2020-2023 se suman al trabajo el maestro Ismael Briceño Mukul en el cargo de secretario, la maestra Esther Poot Cahum en docencia e investigación; En relaciones Victor Manuel Canché; Marcelo Jimenez Santos en Promoción y difusión y se mantienen en el consejo dos representantes de Solidaridad el promotor cultural Hermelindo Bé Cituk y la maestra de maya Guadalupe Chacón Loría.
El cronista Carlos Chablé Mendoza socio fundador recomendó a los jóvenes entrar más que para hacer “talacha” en algún evento a hacerse parte fundamental en el reto de llevar a cabo el Plan de Desarrollo Lingüístico que se dio la Academia en años pasados y que periódicamente debe revisarse, evaluarse.
Recordó que el PDL es un instrumento que se realizó con el apoyo del maestro Cecilio Tuyuc Sucuc de la comunidad kaqchiquel de Guatemala, gracias a los Encuentros Linguistico-culturales de los pueblos mayas de Belice, Guatemala y México.
A sus 18 años, la Academia está más vigente que nunca. Lista para una etapa de consolidación con gente comprometida con su lengua y su cultura, concluyó la presidenta Berlín Villafaña.
lunes, 8 de octubre de 2018
ANIVERSARIO 44 DE QUINTANA ROO
Ki'imak óolal ti' a k'iin k'áaba' Quintana Roo. ¡Feliz #AniversarioQuintanaRoo!— Carlos Joaquín (@CarlosJoaquin) 8 de octubre de 2018
Hoy celebramos 44 años de grandeza de nuestro estado libre y soberano. Dale RT a este video y comparte el #OrgulloQuintanarroense. @GobQuintanaRoo @SedeturQROO @ComunicacionQR pic.twitter.com/zfUoij0uCV
lunes, 8 de agosto de 2016
LA DECLARACION DE COBÁ ONCE AÑOS DESPUES
por Carlos
Chablé Mendoza
Cronista
La ciudad de Carrillo Puerto, antigua Santa Cruz
Xbaalam Naj, albergó a 260 delegados participantes en este encuentro
provenientes de Guatemala, Belice y los tres estados de la Península de
Yucatán, México, para reflexionar y acordar acciones estratégicas que permitieran continuar la rearticulación y unidad del
pueblo maya de estos tres países.
Los
organizadores del encuentro en mención, la Academia Maya y el Ceqroode, A.C. contaron
con el respaldo del gobierno estatal así como de los gobiernos municipales de
Carrillo Puerto, José María Morelos y de manera muy decidida del ayuntamiento
de Solidaridad, siendo en ese entonces Carlos Joaquín González el presidente,
hoy gobernador electo del estado.
Recordemos que el Primer Encuentro
del Pueblo Maya se hizo en Ixtutzil de San José, Petén, Guatemala en julio de
2001 y fue promovido por el Instituto Maya de Belice-U Kuxtal Masewal, Mayáon,
A.C, Consejo Maya Peninsular de México, y la Academia de las Lenguas Mayas de
Guatemala con el objetivo de intercambiar experiencias entre las organizaciones
e instituciones del pueblo maya en los temas de identidad, derechos
lingüísticos, educación bilingüe intercultural, espiritualidad y desarrollo
sustentable.
La declaración
de Cobá
Por razones de
espacio y porque es el tema que queremos tratar hablemos ya de la Declaración
de Cobá. Así se llamó el documento final resultado del quinto encuentro y que
fue leído en dicha zona arqueológica luego de tres días de trabajo en seis mesas
realizadas en las palapas de Expomaya en Carrillo Puerto.
En el escrito
se asienta que fueron valorados
los esfuerzos realizados en los encuentros anteriores, para “conocer mejor
nuestra realidad, misma que nos reta a emprender esfuerzos locales, regionales
y nacionales para la construcción de una democracia participativa en donde los
estados y gobiernos respeten nuestro derecho a la diferencia y nuestro derecho
al desarrollo con identidad, nuestro derecho a disfrutar de nuestra cultura
milenaria y a la vez participar de la historia de la humanidad en el siglo
veintiuno”. En este marco destacan, entre otras, las siguientes demandas a los
gobiernos de sus respectivos países:
Respetar los principios y valores de la cultura del
Pueblo Maya, así mismo el efectivo cumplimiento de las leyes nacionales e
internacionales que respaldan a los mismos.
Educar con base en la cosmovisión del Pueblo Maya,
respondiendo a sus necesidades y características propias, implicando ello que
se debe crear un nuevo modelo educativo intercultural bilingüe, produciéndose
materiales propios para su educación.
El cumplimiento en el territorio de su competencia
en el nivel nacional, regional y comunitario de las leyes relacionadas con el
desarrollo y revitalización de los idiomas mayas.
La aplicación de sanciones ante las acciones
discriminatorias contra la mujer maya.
La creación de Consejos de las Artes y Cultura Maya
en nuestros respectivos países y de Institutos Estatales de Lengua y Cultura
Maya.
Propiciar el equilibrio y armonía ecológica para que
nuestra naturaleza no sufra más daños irreparables que afecten a futuras
generaciones.
Formar el recurso humano para la elaboración y
formulación de proyectos productivos que contemplen la producción y la
comercialización de productos orgánicos.
Como resultado
del quinto encuentro se realizaron el sexto en Campeche y el séptimo se hizo nuevamente
en Belice. El proceso de los encuentros continuó hasta llegar al treceavo
encuentro nuevamente en Quintana Roo, siendo precisamente la Universidad
Intercultural Maya con sede en José María Morelos la anfitriona en 2014.
Vale la pena recordar este que es uno de los pocos
eventos en los que se ha podido proyectar internacionalmente a Carrillo Puerto,
capital de la cultura maya de Quintana Roo, y sobre todo porque se tomaron
acuerdos que pueden revisarse once años después y observar si se alcanzaron las
metas deseadas o si al menos se lograron avances significativos.
Hacer una revisión y balance de la Declaración de
Cobá, así como de cada una de las declaraciones emitidas en los diferentes
encuentros, es tarea de las organizaciones e instituciones convocantes.
Mientras tanto esperamos conocer pronto la convocatoria para el catorceavo
encuentro del Pueblo Maya.
viernes, 8 de abril de 2016
ACAMAYA invita a las organizaciones culturales del municipio para que participen en el foro Aj kanan miatsil yéetel t’aano’ob
| Participantes en el taller Aj
kanan miatsil yéetel t’aano’ob. 21 febrero 2016 |
Marisol Berlín, secretaria de
la academia, indicó que se ha invitado a las organizaciones de la sociedad
civil del municipio que atienden los temas lingüístico, cultural y ambiental para
que participen en el foro que tendrá lugar el próximo viernes 15 de abril por
la mañana en las instalaciones de La Casa de la Cultura así como en un festival
por la tarde en el jardín del Museo Maya Santa Cruz X báalam Naj de esta ciudad.
La fase deliberativa del foro se
realizará en la Casa de Cultura a partir de las 9 de la mañana iniciando con
una conferencia introductoria al tema Desarrollo Cultural Maya 2008-2028, se
instalarán mesas de trabajo y se espera que al medio, luego de una plenaria, se
haga la lectura de la declaración final del foro.
Con este foro y festival Aj Kanan Miatsil Yéetel T’aano’ob culminará
también el Máambal Tsikbal (El andar
del dialogo) que es un circuito de talleres y conferencias que realiza por el
estado el investigador maya Fidencio Briceño Chel desde el pasado mes de
febrero para celebrar sus veinticinco años de trabajo lingüístico en Territorio
Maya Masewal.
El mismo 15 de abril a partir
de las 6 de la tarde se realizará el Festival que incluye exposición y venta de
productos locales, libros, artesanía en el Museo Maya Santa Cruz X Báalam Naj y
se espera reunir a niños, niñas, jóvenes y adultos guardianes de las
manifestaciones culturales que participarán en el programa artístico.
Gaspar Maglah Canul, presidente de la
Acamaya, ha comentado que este circuito que realiza Briceño Chel es sin duda una
de las principales contribuciones a la lingüística en este año 2016. Invitó
a ciudadanos, profesionistas o empresas interesados en patrocinar alguno de los
aspectos de este foro a ponerse en contacto con el comité organizador.
Las organizaciones, los
creadores o promotores culturales que deseen participar en el foro y/o en el
festival pueden ponerse en contacto con dicho comité a través del correo
electrónico: academiamaya@yahoo.com.mx o al celular 9831148057 con la Sra.
Marisol Berlín.
Para inscripciones y envío de
ponencias, que serán incluidas en las memorias del foro, se tiene como fecha límite el 10 de abril y
deberán hacerse en formato Word, calibri 11 no mayor a dos cuartillas.
lunes, 23 de noviembre de 2015
A propósito de la conmemoración del Territorio Federal… EL DECRETO DEL DICTADOR
Carlos Chablé Mendoza
Cronista
Cronista
Es poco conocida la historia de la
entidad así que intentaré ser breve en el relato de lo que creo es el principio
de todo, aprovechando la conmemoración 113 de la creación del territorio federal de Quintana Roo que tuvo por
cierto a Santa Cruz de Bravo, hoy Carrillo Puerto, como primera capital.
Bueno,
pues comenzaré diciendo que fue en 1517 cuando los españoles con Francisco
Hernández de Córdova al frente inician el reconocimiento y conquista de la
Nueva España al descubrir la Península de Yucatán y ser los primeros en poner
pie en lo que hoy es Quintana Roo; en 1518 Juan de Grijalva bautiza una isla con
el nombre de Santa Cruz, hoy es Cozumel. Debido a la brava resistencia de los
mayas los invasores dejan para mejores tiempos la conquista y se van a invadir
y conquistar Tenochtitlan entre 1519 y 1521. Se les hizo fácil y deciden
retomar la iniciativa de conquistar la península de Yucatán. Su primer intento
en 1527, el segundo en 1531, en ambos fallaron. En 1540 se establecieron ya en
Campeche, en 1542 en Mérida y en 1543 Valladolid. No fue fácil, lograrán
conquistar Chactemal hasta 1544, de hecho las provincias de Uaymil y Chactemal
serían las ultimas provincias mayas en conquistar luego de una carnicería, un genocidio
ejecutado en forma brutal por la tropa de Gaspar, Melchor y Alonzo Pacheco contra
los habitantes originales de esta región.
El
objetivo de la exploración, descubrimiento y conquista de Yucatán era apresar indígenas
para trasladarlos a islas del Caribe, principalmente a Cuba, pues los
habitantes originales de esas islas ya habían sido en ese entonces casi
exterminados por la acción de los invasores y por las enfermedades de origen
europeo.
Establecida
la colonia en el noroeste de la península de Yucatán, esta no habría de
extenderse a toda la península. La resistencia maya era de casi todos los días.
Al caer la provincia maya de Chactemal por la acción de los Pacheco en 1544,
levantaron Bacalar sobre ruinas y cadáveres, pero este lugar habría de ser el único
e intermitente baluarte colonial pues los mayas mantendrían su resistencia por
muchos, muchos años más en lo que hoy es Quintana Roo.
En 1560
la península de Yucatán queda bajo la jurisdicción de la Audiencia de México,
siete años después inicia un levantamiento maya en Chactemal, uno de tantos
contra los invasores. Los rebeldes se refugiaron en las cercanías de Bahía de
la Ascención, Bacalar y Pimienta, en 1761 ocurre el levantamiento de Canek en
Kistel.
Con
esta síntesis busco dar cuenta a los que no sabían y destacar también que ha
sido muy profunda la convicción de territorialidad en el Pueblo Maya. Los mayas
siempre han estado en esta porción del país hoy estado de Quintana Roo. Esta
región como el Petén Itzá fueron regiones de refugio para los indígenas que
escapaban del coloniaje y en donde siempre estuvieron los nunca sojuzgados, los
irredentos que algunos llamaron “uites”.
En 1786
la llamada intendencia de Yucatán abarcaba Tabasco, la península, lo que
conocemos como Belice y Guatemala, dividen la península en 13 subdelegaciones;
en 1825 se impone una división administrativa de la península de Yucatán que se
mantiene durante el levantamiento Maya iniciado en 1847, conocido como “guerra
de castas”, levantamiento que duraría más de medio siglo. De esta manera, la península
tenía entonces cinco departamentos: Mérida, Valladolid, Izamal, Campeche y Tekax,
este último incluía lo que hoy es Quintana Roo, Belice y el Petén, Guatemala.
Luego
de tres años de iniciada la “guerra de castas” en 1850 los mayas establecen
Santa Cruz, hoy Carrillo Puerto, como capital sagrada de su enorme territorio que luego fue convertido
en territorio federal por decreto del dictador Porfirio Díaz el 24 de noviembre
de 1902.
Para Porfirio
Díaz y la oligarquía esta porción sur oriental de la península estaba “vacía”
aunque en ella habitaban mayas desde siempre. Sucedía que la resistencia maya
era un serio obstáculo para que el gobierno mexicano lograra dos cosas: la
pacificación e incorporación de los indígenas a la “civilización”, y la definición
de fronteras con Inglaterra. En este sentido, la creación del territorio
federal obedeció a estrategias de geografía política. Así, el extermino de
mayas fue una política de Porfirio Díaz y así ocupa militarmente Santa Cruz, la
capital maya rebelde, en 1901. Tampoco esto fue sencillo, pues lo hicieron
luego del fracaso de varias campañas militares realizadas por el gobierno
yucateco durante décadas.
Crear el
territorio federal y repartirlo mediante concesiones a sus allegados no fue una
solución inmediata para acabar con la rebeldía maya, posiblemente sirvió solamente
para lograr definir límites con Belice.
El jefe
político del territorio federal, el general José María de la Vega explicaba en
un informe a la secretaria de gobernación en 1903 que para lograr el ‘progreso’
en el terreno reconquistado “…se apeló al rigor extremo, llevando el exterminio
por todas partes y la destrucción de todos los poblados y siembras...”. El
resultado fue que los indígenas se diseminaron por la selva.
Ya con
la revolución mexicana iniciada en 1910, y luego de que Madero hiciera con el
territorio casi lo mismo que hizo Díaz, en 1913 Venustiano Carranza decide la
anexión del territorio a Yucatán; en junio de 1915 ordena al general Salvador
Alvarado devolver Santa Cruz a los mayas que hasta ese momento no habían dejado
trabajar tranquilamente a los dueños de las concesiones forestales ni a sus
arrendatarios. Eran constantes por no decir permanentes, los ataques y
confiscaciones de producto que realizaban los mayas a los hatos chicleros.
La
devolución de la antigua capital maya tendría un propósito más bien práctico:
agrupar en torno a Santa Cruz a los mayas rebeldes que estaban aún dispersos
por el territorio que prácticamente controlaban. De esta manera la actividad
chiclera se desarrollaría con “tranquilidad” en las casi dos décadas siguientes.
Por cierto, el pasado mes de junio se cumplieron cien años de esa acción
ordenada por el jefe constitucionalista Venustiano Carranza y ejecutada por
Alvarado. Pero los mayas tardarían un poco en retornar a Santa Cruz, en establecerse
el general Francisco May como líder. Para asegurar la reducción de los indígenas
en el centro del territorio Carranza les concede para explotar 20 mil has de
selva. Fue aquella época cuando Payo Obispo, hoy Chetumal, se convirtiera en la
capital del territorio, iniciándose una etapa de auge en la explotación del
chicozapote. Luego, en 1931 el presidente Pascual Ortiz Rubio decretó la
supresión del territorio federal dividiéndolo entre Campeche y Yucatán.
La
lucha tenaz encabezada por destacados habitantes del sur de Quintana Roo organizados
en el Comité Pro territorio logra la restauración del territorio federal en
1935 al cumplir el general Lázaro Cárdenas un compromiso establecido con ellos
un año antes, por cierto este año 2015 se cumplieron 80 años del histórico hecho.
Pasaron
muchas otras cosas en los siguientes 40 años y así en 1974, intereses económicos
y políticos muy fuertes, más que justicia histórica, llevaron a la creación del
estado libre y soberano de Quintana Roo. En ese entonces los mayas serían
objeto predilecto en miles de discursos políticos.
Así las
cosas, y luego de esta breve charla sobre el origen de Quintana Roo, para
concluir por hoy este interesante tema considero que una celebración o conmemoración
sobre esta base o antecedentes históricos, puede llevarnos a la reflexión. Una
conmemoración oficial como las que se estilan está muy lejos de contribuir a la
configuración de la identidad quintanarroense si la base histórica de la
entidad ha sido el despojo, la explotación, la discriminación, el exterminio y
la manipulación política. Pero bueno, ya es parte de otra charla.
Felipe Carrillo
Puerto, Quintana Roo, México, 24 de noviembre de 2015.
BIBLIOGRAFIA
CONSULTADA
-Quintana Roo: textos de su historia, Lorena
Careaga V. Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1990
-Enciclopedia de Quintana Roo. Dtor.
Juan Xacur M.
-Quintana Roo. Historia breve. Lorena
Careaga V., Antonio Higuera B. CM y FCE, 2011
-El vacío imaginario. Geopolítica de
la ocupación territorial en el Caribe oriental mexicano. Gabriel Antonio Macías
Zapata, coordinador. Colección Peninsular. Ciesas-H. Congreso del Estado. 1ª edición
2004.
sábado, 11 de abril de 2015
INTERESANTÍSIMA ENTREVISTA AL ESCRITOR CARLOS MONTEMAYOR, YA FALLECIDO...
CON MOTIVO DE QUE ACAMAYA CUMPLE 13 AÑOS COMPARTO CON USTEDES ESTA PUBLICACIÓN DE NUESTRO ARCHIVO. VIGENTE EL ANÁLISIS DEL ESCRITOR AL RESPONDER A LA ENTREVISTA Q LE HIZO EL COMPAÑERO RUBÉN REYES RAMÍREZ HACE 24 AÑOS PARA EL SUPLEMENTO CULTURAL NUM. 2 DE LA REVISTA "YUCATÁN EN MARCHA". DIC. 1991
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