viernes, 13 de marzo de 2020

ENTRE OROS Y ESPEJOS

Jorge Miguel Cocom Pech

A mi padre don Miguel Cocom Vivas y a Anita Gutiérrez Montero.

No, no vengo a presenciar la entrega de oros y jades
a cambio del hechizo radiante del engaño.
Si quiero mirar mi rostro,
¡básteme lavarme la cara con el agua de mis sueños!

Los sueños no mienten.
Son el código fugaz de un torrente de vida.
Visitas esporádicas de imágenes y voces,
espectros que vuelven por las noches
entre la espesa lobreguez de la memoria
carcomida a diario por el olvido.

No, no vengo a presenciar la entrega del tributo con las manos llenas de plumas y flores.
Que los ojos vivos de mis arbustos y hierbas olorosas,
que la voluta de copal
y la sarta de pétalos con perfume,
no la merecen tus manos ensangrentadas,
ni tus ojos que codician con morbo los muslos de mi Tierra.

No, no vengo a presenciar la entrega de alhajas y piedras preciosas.
Que el tesoro más estimado de un hombre,
no está en lo que muestran sus manos,
sino en lo que atesora su corazón dispuesto para otros,
joyel elocuente de su nobleza,
atuendo discreto de su virtud.

No, no vengo a presidir la entrega de mi patria,
a cambio de ídolos y cruces,
artificio de la astucia,
invento para el atraco a incautos y a débiles de espíritu,
a quienes Dioses y sacerdotes,
ayer, como hoy,
la despojan de su identidad originaria.

Vengo con al alma henchida de coraje,
y entre esta multitud de vasallos de la resignación,
entenados del miedo,
hijos legítimos de la cobardía y la servidumbre en todos los tiempos,
he aquí
que mis manos se endurecen y mi espíritu irredento
se prepara para recibir el acoso de tu avaricia,
oculta en tu silencio,
en tanto que los obsequios de mi señor Tlatoani,
alertan a los rotos bolsillos de tu insaciable codicia.

Hoy y aquí,
desde mi anónima presencia,
una más, entre otras,
vengo dispuesto a resistir al espejismo de tus promesas,
armado con el baluarte de mis rodelas y mis cuchillos de obsidiana
escudo  a tus pretensiones que se esconden en la turbiedad de tu yelmo
y de tu toga franciscana.

No, no puedo ser el embajador del cobarde que te confunde con los Dioses,
deidades que nos prometieron el retorno de sus calendarios y milagrerías,
mientras que,
en ceremonias de sacrificio,
despiadado testimonio de atadura inútil a creencias,
ayer, como hoy,
se escribe con sangre, oros y espejos
el código opresor de la conquista que aún
no termina.

Texto leído el 12 de diciembre de 2008, en el sitio arqueológico de Cempoala al commemorarse el el 500 Aniversario del Encuentro entre los Embajadores de Moctezuma y Hernán Cortes en sitio arqueológico de Cempoala, Veracruz.

Poema del libro "El despertar del alba", registrado en 2014 ante Indeautor.

miércoles, 11 de marzo de 2020

Nueva directiva de la Academia de la lengua y cultura Mayas de Quintana Roo, AC (ACAMAYA)

Felipe Carrillo Puerto a 9 de marzo de 2020.- La Academia de la Lengua y la Cultura Mayas de Quintana Roo cuenta con una nueva directiva integrada por socios fundadores y jóvenes que comparten el compromiso de hacer florecer la lengua maaya t’aan y los elementos de su cultura, informó hoy aquí la Presidenta de la Acamaya, Promotora cultural Sofía Marisol Berlín Villafaña, quien fue reelecta para el periodo 2020-2023

El vicepresidente de la Academia José Gaspar Maglah Canul y el secretario saliente Mario Chan Collí fueron los encargados de dar la semblanza y la bienvenida a maestros y estudiantes de la UIMQROO que llegan a fortalecer los trabajos de esta Academia en un momento fundamental pues tienen en puerta generar proyectos para que el decenio de las lenguas indígenas 2022-2032 sea un tiempo que se aproveche al máximo para revitalizar las lenguas indígenas que se hablan en Quintana Roo, particularmente la maya.

Por su parte el Prosecretario Gonzalo Pech Chuc, también ratificado en su puesto dio a conocer que en el plazo de este año pretenden retomar el proceso de Encuentros culturales con Belice, Guatemala, Cuba y los estados con presencia maya de México, Así como mostrar con orgullo a los visitantes de todo el mundo la cultura maya viva por la comunidad  en materia de lingüística, recuperación del juego de pelota, oratoria, medicina tradicional y música, por mencionar algunos temas.

En este periodo 2020-2023 se suman al trabajo el maestro Ismael Briceño Mukul en el cargo de secretario, la maestra Esther Poot Cahum en docencia e investigación; En relaciones Victor Manuel Canché; Marcelo Jimenez Santos en Promoción y difusión y se mantienen en el consejo dos representantes de Solidaridad el promotor cultural Hermelindo Bé Cituk y la maestra de maya Guadalupe Chacón Loría.

El cronista Carlos Chablé Mendoza socio fundador recomendó a los jóvenes entrar más que para hacer “talacha” en algún evento a hacerse parte fundamental en el reto de llevar a cabo el Plan de Desarrollo Lingüístico que se dio la Academia en años pasados y que periódicamente debe revisarse, evaluarse.

Recordó que el PDL es un instrumento que se realizó con el apoyo del maestro Cecilio Tuyuc Sucuc de la comunidad kaqchiquel de Guatemala, gracias a los Encuentros Linguistico-culturales de los pueblos mayas de Belice, Guatemala y México.

A sus 18 años, la Academia está más vigente que nunca. Lista para una etapa de consolidación con gente comprometida con su lengua y su cultura, concluyó la presidenta Berlín Villafaña.

lunes, 8 de octubre de 2018

ANIVERSARIO 44 DE QUINTANA ROO




lunes, 8 de agosto de 2016

LA DECLARACION DE COBÁ ONCE AÑOS DESPUES



por Carlos Chablé Mendoza
Cronista

El 9 de agosto se cumplen once años de la Declaración de Cobá acordada por los participantes en el Quinto Encuentro Lingüístico y Cultural del Pueblo Maya que inició en la ciudad de Felipe Carrillo Puerto el día 6 y que culminó el Día Internacional de los Pueblos Indígenas con una ceremonia del Fuego Nuevo.

Pocas, muy pocas son las veces en las que representantes de organizaciones e instituciones del pueblo maya han podido reunirse como ocurrió en ese verano de 2005 en el corazón de la Zona Maya.
La ciudad de Carrillo Puerto, antigua Santa Cruz Xbaalam Naj, albergó a 260 delegados participantes en este encuentro provenientes de Guatemala, Belice y los tres estados de la Península de Yucatán, México, para reflexionar y acordar acciones estratégicas que permitieran continuar la rearticulación y unidad del pueblo maya de estos tres países.
Los organizadores del encuentro en mención, la Academia Maya y el Ceqroode, A.C. contaron con el respaldo del gobierno estatal así como de los gobiernos municipales de Carrillo Puerto, José María Morelos y de manera muy decidida del ayuntamiento de Solidaridad, siendo en ese entonces Carlos Joaquín González el presidente, hoy gobernador electo del estado.

Recordemos que el Primer Encuentro del Pueblo Maya se hizo en Ixtutzil de San José, Petén, Guatemala en julio de 2001 y fue promovido por el Instituto Maya de Belice-U Kuxtal Masewal, Mayáon, A.C, Consejo Maya Peninsular de México, y la Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala con el objetivo de intercambiar experiencias entre las organizaciones e instituciones del pueblo maya en los temas de identidad, derechos lingüísticos, educación bilingüe intercultural, espiritualidad y desarrollo sustentable.

El segundo fue en Yucatán en julio de 2002, siendo anfitriones los integrantes de la organización Mayáon y tuvieron apoyo del gobierno estatal y ayuntamiento de Valladolid, así como de algunas instituciones federales como el desaparecido INI. Belice fue la sede en agosto de 2003 del tercer encuentro siendo el Instituto Maya de Belice- U Kuxtal Masewal la institución anfitriona; el cuarto encuentro fue realizado en Guatemala con el apoyo de la Secretaría de la Paz y la Academia de las Lenguas Mayas en agosto de 2004. Y así llegamos al quinto encuentro realizado en Quintana Roo, México.
 
La declaración de Cobá

Por razones de espacio y porque es el tema que queremos tratar hablemos ya de la Declaración de Cobá. Así se llamó el documento final resultado del quinto encuentro y que fue leído en dicha zona arqueológica luego de tres días de trabajo en seis mesas realizadas en las palapas de Expomaya en Carrillo Puerto.

En el escrito se asienta que fueron valorados los esfuerzos realizados en los encuentros anteriores, para “conocer mejor nuestra realidad, misma que nos reta a emprender esfuerzos locales, regionales y nacionales para la construcción de una democracia participativa en donde los estados y gobiernos respeten nuestro derecho a la diferencia y nuestro derecho al desarrollo con identidad, nuestro derecho a disfrutar de nuestra cultura milenaria y a la vez participar de la historia de la humanidad en el siglo veintiuno”. En este marco destacan, entre otras, las siguientes demandas a los gobiernos de sus respectivos países:
 
Respetar los principios y valores de la cultura del Pueblo Maya, así mismo el efectivo cumplimiento de las leyes nacionales e internacionales que respaldan a los mismos.
Educar con base en la cosmovisión del Pueblo Maya, respondiendo a sus necesidades y características propias, implicando ello que se debe crear un nuevo modelo educativo intercultural bilingüe, produciéndose materiales propios para su educación.
El cumplimiento en el territorio de su competencia en el nivel nacional, regional y comunitario de las leyes relacionadas con el desarrollo y revitalización de los idiomas mayas.
La aplicación de sanciones ante las acciones discriminatorias contra la mujer maya.
La creación de Consejos de las Artes y Cultura Maya en nuestros respectivos países y de Institutos Estatales de Lengua y Cultura Maya.
Propiciar el equilibrio y armonía ecológica para que nuestra naturaleza no sufra más daños irreparables que afecten a futuras generaciones.
Formar el recurso humano para la elaboración y formulación de proyectos productivos que contemplen la producción y la comercialización de productos orgánicos.
Destacó también en la declaración una demanda dirigida a la comunidad internacional: Que el PNUD a través de sus programas de seguridad alimenticia asigne presupuestos para que las comunidades mayas reciban oportunamente los beneficios que aseguren la producción de alimentos básicos. Se hizo también la petición al gobierno de Belice para que ratificara el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo. El documento demandaba finalmente a la ONU (Organización de Naciones Unidas), OEA (Organización de Estados Americanos) y a los Cooperantes Internacionales que difundieran e informaran sobre el contenido del Segundo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas.
Como resultado del quinto encuentro se realizaron el sexto en Campeche y el séptimo se hizo nuevamente en Belice. El proceso de los encuentros continuó hasta llegar al treceavo encuentro nuevamente en Quintana Roo, siendo precisamente la Universidad Intercultural Maya con sede en José María Morelos la anfitriona en 2014.

Vale la pena recordar este que es uno de los pocos eventos en los que se ha podido proyectar internacionalmente a Carrillo Puerto, capital de la cultura maya de Quintana Roo, y sobre todo porque se tomaron acuerdos que pueden revisarse once años después y observar si se alcanzaron las metas deseadas o si al menos se lograron avances significativos.
Hacer una revisión y balance de la Declaración de Cobá, así como de cada una de las declaraciones emitidas en los diferentes encuentros, es tarea de las organizaciones e instituciones convocantes. Mientras tanto esperamos conocer pronto la convocatoria para el catorceavo encuentro del Pueblo Maya.

viernes, 8 de abril de 2016

ACAMAYA invita a las organizaciones culturales del municipio para que participen en el foro Aj kanan miatsil yéetel t’aano’ob


Participantes en el taller Aj kanan miatsil yéetel t’aano’ob. 21 febrero 2016
Para celebrar los catorce años de su creación la Academia de la Lengua y la Cultura Mayas de Quintana Roo (Acamaya) realizará en Felipe Carrillo Puerto el Foro Aj kanan miatsil yéetel t’aano’ob (Guardianes de la lengua y cultura). Esta actividad tiene como objetivo propiciar un intercambio intergeneracional y forma parte  del  proyecto Máambal Tsikbal de Documentación, Fortalecimiento y Difusión de la Lengua Maya Peninsular que auspicia el INAH-Yucatán.

Marisol Berlín, secretaria de la academia, indicó que se ha invitado a las organizaciones de la sociedad civil del municipio que atienden los temas lingüístico, cultural y ambiental para que participen en el foro que tendrá lugar el próximo viernes 15 de abril por la mañana en las instalaciones de La Casa de la Cultura así como en un festival por la tarde en el jardín del Museo Maya Santa Cruz X báalam Naj de esta ciudad.

La fase deliberativa del foro se realizará en la Casa de Cultura a partir de las 9 de la mañana iniciando con una conferencia introductoria al tema Desarrollo Cultural Maya 2008-2028, se instalarán mesas de trabajo y se espera que al medio, luego de una plenaria, se haga la lectura de la declaración final del foro.

Con este foro y festival Aj Kanan Miatsil Yéetel T’aano’ob culminará también el Máambal Tsikbal (El andar del dialogo) que es un circuito de talleres y conferencias que realiza por el estado el investigador maya Fidencio Briceño Chel desde el pasado mes de febrero para celebrar sus veinticinco años de trabajo lingüístico en Territorio Maya Masewal.

El mismo 15 de abril a partir de las 6 de la tarde se realizará el Festival que incluye exposición y venta de productos locales, libros, artesanía en el Museo Maya Santa Cruz X Báalam Naj y se espera reunir a niños, niñas, jóvenes y adultos guardianes de las manifestaciones culturales que participarán en el programa artístico.

Gaspar Maglah Canul, presidente de la Acamaya, ha comentado que este circuito que realiza Briceño Chel es sin duda una de las principales contribuciones a la lingüística en este año 2016. Invitó a ciudadanos, profesionistas o empresas interesados en patrocinar alguno de los aspectos de este foro a ponerse en contacto con el comité organizador.

Las organizaciones, los creadores o promotores culturales que deseen participar en el foro y/o en el festival pueden ponerse en contacto con dicho comité a través del correo electrónico: academiamaya@yahoo.com.mx o al celular 9831148057 con la Sra. Marisol Berlín.

Para inscripciones y envío de ponencias, que serán incluidas en las memorias del foro,  se tiene como fecha límite el 10 de abril y deberán hacerse en formato Word, calibri 11 no mayor a dos cuartillas.



lunes, 23 de noviembre de 2015

A propósito de la conmemoración del Territorio Federal… EL DECRETO DEL DICTADOR


Carlos Chablé Mendoza
Cronista

Es poco conocida la historia de la entidad así que intentaré ser breve en el relato de lo que creo es el principio de todo, aprovechando la conmemoración 113 de la creación del territorio federal de Quintana Roo que tuvo por cierto a Santa Cruz de Bravo, hoy Carrillo Puerto, como primera capital.

Bueno, pues comenzaré diciendo que fue en 1517 cuando los españoles con Francisco Hernández de Córdova al frente inician el reconocimiento y conquista de la Nueva España al descubrir la Península de Yucatán y ser los primeros en poner pie en lo que hoy es Quintana Roo; en 1518 Juan de Grijalva bautiza una isla con el nombre de Santa Cruz, hoy es Cozumel. Debido a la brava resistencia de los mayas los invasores dejan para mejores tiempos la conquista y se van a invadir y conquistar Tenochtitlan entre 1519 y 1521. Se les hizo fácil y deciden retomar la iniciativa de conquistar la península de Yucatán. Su primer intento en 1527, el segundo en 1531, en ambos fallaron. En 1540 se establecieron ya en Campeche, en 1542 en Mérida y en 1543 Valladolid. No fue fácil, lograrán conquistar Chactemal hasta 1544, de hecho las provincias de Uaymil y Chactemal serían las ultimas provincias mayas en conquistar luego de una carnicería, un genocidio ejecutado en forma brutal por la tropa de Gaspar, Melchor y Alonzo Pacheco contra los habitantes originales de esta región.

El objetivo de la exploración, descubrimiento y conquista de Yucatán era apresar indígenas para trasladarlos a islas del Caribe, principalmente a Cuba, pues los habitantes originales de esas islas ya habían sido en ese entonces casi exterminados por la acción de los invasores y por las enfermedades de origen europeo.

Establecida la colonia en el noroeste de la península de Yucatán, esta no habría de extenderse a toda la península. La resistencia maya era de casi todos los días. Al caer la provincia maya de Chactemal por la acción de los Pacheco en 1544, levantaron Bacalar sobre ruinas y cadáveres, pero este lugar habría de ser el único e intermitente baluarte colonial pues los mayas mantendrían su resistencia por muchos, muchos años más en lo que hoy es Quintana Roo.

En 1560 la península de Yucatán queda bajo la jurisdicción de la Audiencia de México, siete años después inicia un levantamiento maya en Chactemal, uno de tantos contra los invasores. Los rebeldes se refugiaron en las cercanías de Bahía de la Ascención, Bacalar y Pimienta, en 1761 ocurre el levantamiento de Canek en Kistel.

Con esta síntesis busco dar cuenta a los que no sabían y destacar también que ha sido muy profunda la convicción de territorialidad en el Pueblo Maya. Los mayas siempre han estado en esta porción del país hoy estado de Quintana Roo. Esta región como el Petén Itzá fueron regiones de refugio para los indígenas que escapaban del coloniaje y en donde siempre estuvieron los nunca sojuzgados, los irredentos que algunos llamaron “uites”.

En 1786 la llamada intendencia de Yucatán abarcaba Tabasco, la península, lo que conocemos como Belice y Guatemala, dividen la península en 13 subdelegaciones; en 1825 se impone una división administrativa de la península de Yucatán que se mantiene durante el levantamiento Maya iniciado en 1847, conocido como “guerra de castas”, levantamiento que duraría más de medio siglo. De esta manera, la península tenía entonces cinco departamentos: Mérida, Valladolid, Izamal, Campeche y Tekax, este último incluía lo que hoy es Quintana Roo, Belice y el Petén, Guatemala.

Luego de tres años de iniciada la “guerra de castas” en 1850 los mayas establecen Santa Cruz, hoy Carrillo Puerto, como capital sagrada  de su enorme territorio que luego fue convertido en territorio federal por decreto del dictador Porfirio Díaz el 24 de noviembre de 1902.

Para Porfirio Díaz y la oligarquía esta porción sur oriental de la península estaba “vacía” aunque en ella habitaban mayas desde siempre. Sucedía que la resistencia maya era un serio obstáculo para que el gobierno mexicano lograra dos cosas: la pacificación e incorporación de los indígenas a la “civilización”, y la definición de fronteras con Inglaterra. En este sentido, la creación del territorio federal obedeció a estrategias de geografía política. Así, el extermino de mayas fue una política de Porfirio Díaz y así ocupa militarmente Santa Cruz, la capital maya rebelde, en 1901. Tampoco esto fue sencillo, pues lo hicieron luego del fracaso de varias campañas militares realizadas por el gobierno yucateco durante décadas.

Crear el territorio federal y repartirlo mediante concesiones a sus allegados no fue una solución inmediata para acabar con la rebeldía maya, posiblemente sirvió solamente para lograr definir límites con Belice.

El jefe político del territorio federal, el general José María de la Vega explicaba en un informe a la secretaria de gobernación en 1903 que para lograr el ‘progreso’ en el terreno reconquistado “…se apeló al rigor extremo, llevando el exterminio por todas partes y la destrucción de todos los poblados y siembras...”. El resultado fue que los indígenas se diseminaron por la selva.

Ya con la revolución mexicana iniciada en 1910, y luego de que Madero hiciera con el territorio casi lo mismo que hizo Díaz, en 1913 Venustiano Carranza decide la anexión del territorio a Yucatán; en junio de 1915 ordena al general Salvador Alvarado devolver Santa Cruz a los mayas que hasta ese momento no habían dejado trabajar tranquilamente a los dueños de las concesiones forestales ni a sus arrendatarios. Eran constantes por no decir permanentes, los ataques y confiscaciones de producto que realizaban los mayas a los hatos chicleros.

La devolución de la antigua capital maya tendría un propósito más bien práctico: agrupar en torno a Santa Cruz a los mayas rebeldes que estaban aún dispersos por el territorio que prácticamente controlaban. De esta manera la actividad chiclera se desarrollaría con “tranquilidad” en las casi dos décadas siguientes. Por cierto, el pasado mes de junio se cumplieron cien años de esa acción ordenada por el jefe constitucionalista Venustiano Carranza y ejecutada por Alvarado. Pero los mayas tardarían un poco en retornar a Santa Cruz, en establecerse el general Francisco May como líder. Para asegurar la reducción de los indígenas en el centro del territorio Carranza les concede para explotar 20 mil has de selva. Fue aquella época cuando Payo Obispo, hoy Chetumal, se convirtiera en la capital del territorio, iniciándose una etapa de auge en la explotación del chicozapote. Luego, en 1931 el presidente Pascual Ortiz Rubio decretó la supresión del territorio federal dividiéndolo entre Campeche y Yucatán.

La lucha tenaz encabezada por destacados habitantes del sur de Quintana Roo organizados en el Comité Pro territorio logra la restauración del territorio federal en 1935 al cumplir el general Lázaro Cárdenas un compromiso establecido con ellos un año antes, por cierto este año 2015 se cumplieron 80 años del histórico hecho.

Pasaron muchas otras cosas en los siguientes 40 años y así en 1974, intereses económicos y políticos muy fuertes, más que justicia histórica, llevaron a la creación del estado libre y soberano de Quintana Roo. En ese entonces los mayas serían objeto predilecto en miles de discursos políticos.

Así las cosas, y luego de esta breve charla sobre el origen de Quintana Roo, para concluir por hoy este interesante tema considero que una celebración o conmemoración sobre esta base o antecedentes históricos, puede llevarnos a la reflexión. Una conmemoración oficial como las que se estilan está muy lejos de contribuir a la configuración de la identidad quintanarroense si la base histórica de la entidad ha sido el despojo, la explotación, la discriminación, el exterminio y la manipulación política. Pero bueno, ya es parte de otra charla.

Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, México, 24 de noviembre de 2015.   

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
-Quintana Roo: textos de su historia, Lorena Careaga V. Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1990
-Enciclopedia de Quintana Roo. Dtor. Juan Xacur M.
-Quintana Roo. Historia breve. Lorena Careaga V., Antonio Higuera B. CM y FCE, 2011
-El vacío imaginario. Geopolítica de la ocupación territorial en el Caribe oriental mexicano. Gabriel Antonio Macías Zapata, coordinador. Colección Peninsular. Ciesas-H. Congreso del Estado. 1ª edición 2004.

sábado, 11 de abril de 2015

INTERESANTÍSIMA ENTREVISTA AL ESCRITOR CARLOS MONTEMAYOR, YA FALLECIDO...


CON MOTIVO DE QUE ACAMAYA CUMPLE 13 AÑOS COMPARTO CON USTEDES ESTA PUBLICACIÓN DE NUESTRO ARCHIVO. VIGENTE EL ANÁLISIS DEL ESCRITOR AL RESPONDER A LA ENTREVISTA Q LE HIZO EL COMPAÑERO RUBÉN REYES RAMÍREZ HACE 24 AÑOS PARA EL SUPLEMENTO CULTURAL NUM. 2  DE LA REVISTA "YUCATÁN EN MARCHA". DIC. 1991